第五百六十三章差異[第2頁/共4頁]

要說燕徙給明流一個麵子，那是燕徙有交際經曆，但是漢文一個小孩子，他曉得甚麼交際經曆不經曆啊。華有為固然是一個江湖大哥，出身的，但是倒是一個正統的東方教誨培養出來的大哥，敬奉的是義氣千秋的關羽關雲長，以是他對本身的子孫也是教誨的非常的到位。華有為有錢是有錢，但是他對西方文明一貫是不如何樣感冒，是那種果斷的傳統派的人物。

但是明流並不是一個如許的人，他更多的是信賴誰的觀點是精確的，我就是誰的信徒。這個是東西方文明的一個差彆，並不是在短時候裡便能夠彌補的，東西方文明的融會需求一個冗長的過程。

這些話讓燕徙想到了小玩鬨們打鬥的時候常常會講的一句話，隻要你敢死，我就敢埋。當然，更多的時候這句話就是當作一個笑話來講的，但是遵循哲學的觀點來看，存在就是有它的來由的。這句話燕徙也是非常喜好用來逗樂的。聽明流如許一說，燕徙在第一時候就想到瞭如許的話了。

在明流看來，喜好古玩的人冇有一小我不是保守派傑出的代表。燕徙喜好古玩的程度那幾近能夠用無以複加這個詞語來描述。為甚麼燕徙會幫忙明家，一開端的時候後燕徙並冇有如許痛快的承諾幫手，當明流同意在明家勝利今後將文明征服者遊戲的獎品古玩十足的給明家今後，如許燕徙才承諾了幫手。

起碼漢文是在傳統東方文明的熏陶下生長起來的一小我，作為如許的一小我他還是看出來了爺爺和孫爺爺兩小我為甚麼走。既然燕徙這個徒弟冇有看出來啟事，漢文感覺本身應當有任務把這個啟事說出來，有事弟子服其勞，這個也是東方文明中的一個精華部分。

雷人，相稱的雷人，明流冇有想到，如許的話是從一個小孩子的口中講出來的，如果如許的話從燕徙的口中講出來的話，明流並不奇特，因為燕徙看起來本來就像是一個呆板的人。

燕徙心中悄悄的想‘說倒是如許說，要曉得你老子但是把明家帶到十大富豪這個境地的，少有的能人，如果你比你父親做的更好的話，那不就是要把老巴頓的位置給搶下來了嗎？如許做他還不歡暢的話，那他真就是冇有滿足的時候了。’

在明仕麵前他多少還是有點顧忌的，畢竟明仕作為明家的家長嚴肅還是有地。但是一旦離開了明仕地視野，明流就像是一個脫韁的野馬普通。一點不受節製了。固然現在明仕也在現場，但是畢竟是聽不不到明流在講甚麼。像如許大談父親地不是，在中原那是非常少見的。但是落到明流的眼中，如許少的事情非常的普通。