兵器正解（下）[第2頁/共6頁]

清朝有一種飛爪，脫胎於棉繩套索，《中國兵器史稿》說：“此器僅一繩一爪，爪以鐵製，與人掌同；惟而略短，每指除大指外，亦均三節。第一節之端鋒利有如雞爪，每一節相連之處，皆活絡，裝有極小及矯捷之構造，能使各節伸縮活動，蓋每節小機括，亦有絃索通於總索也。飛爪著人，將索一抽，小機括使爪深墮入人體，敵掙奔則愈深，萬難逃脫。”估計，飛爪能夠是秉承《武備誌》之雙飛撾而製，並且因明之雙飛撾不便，而改成單爪。

鈀頭本為耕具之一，並非兵器，乃神農之遺製；其來源亦甚悠長，與弓弩衝突，無分前後，蓋即本日農家用為翻盼米麥之具也。本用木質，其更加鐵質而為兵器，則不知始於何時，因年代過遠，實無從講求。虞喜誌林載，賀齊好軍事，兵甲東西，極其精好，鈀爪叉棍，鹹取上材，此即前人用鈀之明證，而亦見鈀之在技藝中，為不成缺者也。

殳法初無必然之構造，肆意撲擊耳，先人實創之，惟嫌其太長，使展不甚便當，故改成八尺，易名為棍，後又以人體之長度為準，使殳及其人之眉間而止，名之曰齊眉棍，始有棍之傳世。按棍之有法，實始於魏；孝文時沙門跋陀入少林寺，始以棍法傳入，惟非僧不授；唐之曇宗，宗之明性，又繼其宗派而闡發之；故少林寺僧，至今以棍法為護教之祖，秘而不傳，而世之言棍者，亦莫不崇少林，於此可見殳法乃出自禪家與拳術有相擊之乾係矣。且今之人，皆知有棍而不知有殳，蓋因其改名巳久；而是非又毫不不異，即雖知有殳，而疑為與棍非一物，實在棍之製，則因為殳，殳之法創於棍，一而二，二而一者也。至於矜奇眩異，而必謂之二物，而殳另有其法，則我又不知殳法之果安在而創自何時也。

編輯本段十八般兵器——錦繩套索

法之初創而推諸叉，即謂為叉亦創因而時，亦無不成；唯其法初甚簡樸，不過掄、盤、飛、擲、打擊、搶接諸法而巳；其後代有增減，然皆從以上各法中竄改而出；即本日所傳之飛叉法，雖分路甚多，皆跳不出此六法，但就此六法混亂而複疊行之耳。惟習此者，以南報酬多，北派技擊中習此者甚少；豈發源之處，視為不敷貴乎？抑以南渡以後，其法流南邊，北方反不得其真傳乎？