第十三節 馬神甫（下）[第2頁/共4頁]

當他瞥見承平軍將士脖子裡一個個金屬或者木製十字架的時候，被崇高感情充滿的馬神甫雙膝跪地，手捧聖經，熱淚盈眶的用拉丁文讚美上帝。

絕望透頂的他籌算放棄已經完整垮台的西南教團，重新回到更加開放的廣東地帶佈道。

四川教區和貴州教區的環境能夠說讓馬神甫絕望，自從嘉慶天子命令正法本國布羽士以後，這兩個地區的信眾就又投到了佛祖菩薩和老君神仙的度量裡，成了膜拜偶像的異教徒。上帝教最大的敵手變成了名為“趙公元帥”的邪神，就算有信眾情願規複祭奠上帝的傳統，他們也分歧意將這位趙公元帥從神龕裡請出來，他們籌算在聖子受難十字架的邊上擺上這麼一個騎著老虎的小人，以為這個小人能庇佑他們變得敷裕。西南教團的完整出錯讓馬神甫傷透了心，莫非耶和華就不能讓你們發財嗎？拜這個小人也就算了，那些信眾還籌算在聖子受難十字架的另一邊擺上一個印度女人！

第三個階段也就是最後一個階段到來了，這個階段的時候跨度很短，隻要百餘年，確是中國汗青上最暗中的一百年。英國人來了，正如皇家水兵的軍歌《告訴吧，不列顛》裡流暴露來的一樣，高傲的英國人帶著統治天下的威風叩開了中國的大門。荷蘭和葡萄牙的失利在大英帝國看來不值一哂，因為他們是天下上統治範圍最大的國度，遠不是蒙古帝國那種要把相互撻伐的四大汗國加在一起用來比較的純粹“筆墨存在”。大英帝國統治的殖民地更不是那片隨便一畫的西伯利亞荒漠能媲美的。敷裕的印度，廣袤的加拿大，奇異的澳洲，礦產豐富的非洲，大英帝國還節製著直布羅陀和新加坡兩個海峽要扼。

他們下認識地感覺如果讓老百姓瞥見這麼一個發瘋的洋兄弟回對他們也產生不好的遐想。

作為一個偷渡客，馬神甫無疑不受清zhèngfu歡迎。而尊敬關二哥的洪門兄弟也對這位將關二哥定xing為邪神的洋鬼子冇啥好感，以是馬神甫這一起走的非常艱苦。

在第一個階段，中國和西歐老死不相來往，大師能夠相互疏忽對方。在第二個階段，中國還能保持住天朝上國的心態，大清老誠懇實地把頭往土裡一紮就能疏忽天下ri新月異的竄改。從第三個階段，被英國人暴打一頓以後的大清已經認識到就算是把頭埋到土裡也不能疏忽這些外洋洋夷了。