第10章 故事新編 (1)[第1頁/共4頁]

一九三五年十仲春二十六日，魯迅。

“人內裡，是有叫作阿禹的，”鄉間人說。“何況‘禹’也不是蟲，這是我們鄉間人的簡筆字，老爺們都寫作‘禺’，（12）是大猴子……”

遠地裡的動靜，是從木筏上傳過來的。大師終究曉得鯀大人因為治了九整年的水，甚麼效驗也冇有，上頭龍心大怒，把他放逐到羽山去了，接任的彷彿就是他的兒子文命少爺，（4）乳名叫作阿禹。（5）

（6）未名社文學個人，一九二五年景立於北京，首要成員有魯迅、韋素園、曹靖華、李霽野、台靜農、韋叢蕪等。一九三一年閉幕。該社重視先容本國文學，特彆是俄國和蘇聯文學，並編印《未名》半月刊和《未名叢刊》、《未名新集》等。

“O.K！”一個不拿拄杖的學者說。

“不過鯀卻的確是有的，七年之前，我還親眼瞥見他到崑崙山腳下去賞梅花的。”

（1）茀羅特說，即指弗洛伊德的精力闡發學說。作者對這類學說，雖曾一度重視過，受過它的多少影響，但厥後是采納思疑和攻訐的態度的；在一九三三年所作《傳聞夢》（支出《南腔北集結》）中，他曾攻訐過這類學說。

本書收作者一九二二年至一九三五年所作小說八篇。一九三六年一月由上海文明餬口出版社初版，列為巴金所編的《文學叢刊》之一。

這一本很小的集子，從開手寫起到編成，顛末的日子卻能夠算得好悠長了：足足有十三年。

理？水（1）

（5）廈門的石屋指作者在廈門大學任教時居住的“集美樓”。 (1)

“他先前固然有些‘頑’，現在但是改好了。倘是愚人，就永久不會改好……”

（3）成仿吾湖南新化人，“五四”期間聞名文學個人締造社首要成員之一，文學批評家。約在一九二五年五卅活動後，他開端偏向反動。一九二七年至一九二八年間曾同郭沫若等建議反動文學活動；掉隊入反動按照地，插手二萬五千裡長征，耐久處置反動教誨事情。魯迅的《號令》出版後不久，成仿吾曾在《締造季刊》第二卷第二期（一九二四年仲春）頒發《〈號令〉的批評》一文，從他當時的文學觀點解纜，以為《號令》中的《狂人日記》、《孔乙己》、《藥》、《阿Q正傳》等都是“陋劣”、“俗氣”的“天然主義”作品，隻要《不周山》一篇，“固然也另有不能令人滿足的處所”，倒是表示作者“要進而入純文藝的宮廷”的“佳構”。成仿吾在這篇批評裡，曾援引法國作家法朗士在《文學餬口》一書中所說文學攻訐是“靈魂在佳構中的冒險”這句話說：“借使攻訐是靈魂的冒險啊，這號令的雄聲，不是值得使靈魂去試一冒險？”