第四章 真印訣[第2頁/共4頁]

悟空結在一起的手指如蓮花般展開，中指扣住交叉的食指，知名指緊收，拇指相合前伸，小指相合下展，口吐真言的同時改成外獅子印。

比方悟空最開端用的“者”字真言，這是一個在對本身加持正覺結果的同時震攝敵手，究竟上給本身加的正覺結果隻是能看破敵手的虛招，而震攝結果就是讓敵手有個長久的失神。這兩種結果固然在妙手過招時很合用，可比起破鈔的時候來講，就冇想像中的那麼好了。要看出敵手的虛招你能夠通過量與人過招、或是增加經向來實現；而讓敵手失神的結果更簡樸，具有很好的戰績或名聲、又或是出其不料地吼一嗓子結果也差不到那裡去。

……

“……謄寫經藏和真言不但要寫在經冊上，還要借觀想烙印在心識中；真言做的隻是喚醒心識和身材的影象；而指模則是本身和六合相同的橋梁，任何一絲差彆都不會獲得六合之力的完整承認……”

這就導致真印訣即便是在弘梵刹裡也少有人修行，就連大師兄都未曾介入，除了他們徒弟戰役輩中幾個正在閉關的高僧外，寺中就隻要三師兄最精通此道。而悟空之以是學更多的是因為不想華侈――抄經同頌經一樣，都是他會了後就落在他身上的任務，也就本著不修白不修地順帶著修煉起了真印訣。

因而就有了這類脫胎於佛宗的三密加持術和大指模、把真言與指模連絡的修煉法門――真印訣，算是武道修為的一種。大部分是用於加持各種狀況，像正心、正覺、正見等的正麵狀況，當然也有諸如震攝、生硬、失聰等的負麵狀況，真接用於進犯或防備的也有，隻是未幾。

“快去完成本日的課業吧，要不一會兒悟性又要來催了。”說完三師兄就將身前的紫檀木盒悄悄地放在本身的懷裡，然後像悟空方纔一樣開端抄起經來。

故老相傳，在無量劫之前，西方有一淨土佛國，在那邊人們過著無悲無難的大安閒餬口。有一日，臨國國君貪慾橫生，起兵攻伐，因佛國的住民於武道上僅為強身健體，故紛繁登臨極樂，活下來的也都成了臨國的仆從。是時有位未曾修過武道的高僧化身瞋目金剛，從佛國深處一起走向臨國都城，真言出魂飛，指模起魄散，萬裡路程伏屍百萬，終究以無邊殺劫化解了佛國的這場大難。

用過齋飯的悟空向後山的方向走去。前山知客居士們的聲音彷彿被四周的鬆濤隔斷，讓這條林萌巷子顯得份外安好，踩著濕滑的石頭步過一條清澈的山溪，映入視線的是六座法元禪師塔。弘梵刹的塔林在前山，知客居士們是能夠去祭拜或瞻仰的。而這裡的六座倒是與內裡的塔林分歧，塔體班駁，充滿青苔，質料也並不出奇，隻是山間采來的淺顯石料，卻無一例外是七層的塔體。